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学“佛”真的能不“迷”吗?

学“佛”真的能不“迷”吗?

发布日期:2019-06-11 点击:

学“佛”真的能不“迷”吗?

  迈向生命的圆满(2012年慧律法师新春开示)  大悟见性的那一天,那一刻,那一剎那,  我见到了生命的永恒与圆满。   从此心中的喜悦与安详充满了身心,  它是如此的清净与平等无相与解脱无求与无住无诤与寂静。   在圆满的心性中,时空完全静止,宇宙和世界,并不存在。   了悟了五蕴即空不可得,即如来藏妙真如性,  六入即空不可得,即如来藏妙真如性,  十二处即空不可得,即如来藏妙真如性,  十八界即空不可得,即如来藏妙真如性,  七大尽不可得,即如来藏性,周遍法界。   身心即空,无我无我所,就在此时此刻呈现出第一义大空,完整无瑕的真实生命。

  它不是色身,因为色身体空如幻,不是识心分别,因为识心分别是依他起,空无自性。   最原始又最完美的真实觉性,它不是相,而是毕竟无相。   空相中,它没有语言,我无法形容它。   空相中,它没有观念,因为不存在能所。   空相中,它没有妄想,超越一切想象。   空相中,它没有委屈,也从不哭泣,只是事来不着。

  内心深处只有微笑,而心灵却又是一片祥和。   在大悟见性的世界里,不需要语言,也不需要文字,更不会落入观念,也从不起妄想,  身心世界本来就空,皆不存在,一切皆是假名,万法但有言说,都无实义。   虽是假名,但灵觉真心亘古长存,没有新旧,亦无增减,它只是存在,无法触摸。

  当我正想告诉你的时候,却无从启口。 当我想去描绘它时,它没有颜色与形状,无从细诉。

  用人类拙劣的语言,教我如何去说明真心无相的圆满生命?  它不是明也不是暗,它不是动也不是静,它无形相,亦无来去,更没有任何动作。   它不是物,亦不倚一物,但却又是如此清清楚楚,时时呈现眼前。   空灵无思,动念即乖,拟议皆非,真的无下手处,但处处是。

  不预设立场,不期盼未来,不落入观念,心中不计较不比较,  只是事来随缘不着,不强分别,不起心,不动念,大道觉性立刻显现。

  真心求不得,取不得,也舍不得,  它是如此的完整,它是如此的圆满,它是如此的纯洁,它是如此的自然,它从不做作。

  当你破除一切假相,不再被名称所困扰的同时,心性等如虚空,  那就是圆满清净自性,歇即菩提,当下即是。   若大悟见性,一切时空,当下入无为安详涅盘处,自在与解脱,不再贪着,也没有任何渴望。

  食衣住只是随缘,心中无比的知足,秒秒安详。   行坐卧无非道场,站立与睡眠皆与道相应,尽是真如。   当生命悟性达到最完美和圆满时,心中什么事都没发生过,因为了悟了缘生即是无生。   菩提涅盘圆满自性现前时,真心无妄,无妄之真心如日当空,照尽山河大地,无所分别。   当圆满觉性显露时,不必坐禅,禅即是心。

  不必诵经,经即是心。

亦不求解脱,本自无缚故。   诸法本空,没有能所,但有能所,具是戏论。

  是故圣心无求,品格高超。

  当大悟见性时,一切生、住、异、灭皆在一时,十方三世尽在一念。   一切有为皆是真如无为,无为处即是佛行处,即是生命圆满处。   不可立一个真谛,不可立一个俗谛,不可立一个中谛,一切法不立,尽是真如故。

  不修观,不修止,圣谛亦不为。   万法本自空寂故,有即是无,无即是有,不可说有,也不可说无,连不可说亦不可说。   圆满清净自性,它只是存在,但却道它不得。   因为诸法本空,万法如幻,本无来去生灭增减,身心非我,  诸法如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影,是故不再执着。

  外不缘尘,内不循根,不落分别,识心不生,万事只是随缘,生命自然圆满。

  大悟见性则万法一如,[如]之一字,众妙之门。

  [如]则不可说,不可说,不可思,不可议,  无有形状,超越数量,能所不二,无求亦无住,即是生命圆满处。   心中不着,亦无所惧,不刻意作观,不必灭相,心中自然无相。

  不落能所,了一切法无我,心中无滞,无法不通,是生命圆满行。   佛性即是觉性,是人类生命的终极圆满,也是生命的终极完美,  从完美中取出完美,剩下的依然完美。   若大悟见性,五蕴当下尽是完美、  六入当下尽是圆满、  十二处当下无非究竟  十八界当下绝待纯真  七大当下即如来藏第一义大空  周遍法界,纯一圆觉,无法不圆。

  生命的圆满,就在当下,  无一时不圆满,无一刻不圆满,无一处不圆满,无一法不圆满,因为它本自具足圆满。   真理只是被发现,并不能创造。 发现人生宇宙究竟真理即是佛,佛即是众生心。   唯佛唯心并无增减,法界如是,法尔如是,法法如是,尽是圆满。   身心休歇处,即是生命圆满处。

  生命一旦达到了究竟圆满,般若妙智便时时刻刻出现心中,  如涌泉般取之不尽,用之不竭。

  如果有人请示师父说:  [敢问上人,如何修行才能入于圆满?]  答:  [开口问的那个人,正在问问题的那一刻,即是生命圆满处。

]  悟否?。

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